فصل: سورة الأنبياء:

.سورة النحل:

[11]- {يُنْبِتُ} بالنون: أبو بكر.
[12]- {وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ} رفع: ابن عامر.
وافق حفص في {وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ}.
[20]- {وَالَّذِينَ يَدْعُونَ} بالياء: عاصم.
[27]- {شُرَكَائِيَ} بحذف الهمزة: البزي.
فيما قرأت به على أبي -رضي الله عنه- عن قراءته على أصحاب عثمان بن سعيد من طريق ابن غلبون.
وبه قرأت على أبي القاسم من طريق ابن فرح عن البزي، وهي رواية مضر بن محمد عن البزي.
وقال لنا أبو علي الصدفي، عن أبي طاهر بن سوار، عن أبي علي العطار، عن أبي الفرج النهرواني، عن زيد بن أبي بلال، عن ابن فرح، عن البزي بحذف الهمزة من قوله: {آبَائِي} في [يوسف: 38]، و {شُرَكَائِيَ} في النحل، و [الكهف: 52، والقصص: 62، وحم السجدة: 47]، و {وَرَائِي وَكَانَتِ} [مريم: 5]، و {دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا} [نوح: 6].
[27]- {تُشَاقُّونَ} بكسر النون: نافع.
[28]- {تَتَوَفَّاهُمُ} بالياء فيهما [28، 32] : حمزة.
[37]- {لا يَهْدِي} بفتح الياء: الكوفيون.
[48]- {أَوَلَمْ يَرَوْا} بالتاء هنا، وفي [العنكبوت: 19] : حمزة والكسائي.
وافق أبو بكر هناك.
[48]- {يَتَفَيَّأُ} بالتاء: أبو عمرو.
[62]- {مُفْرَطُونَ} بكسر الراء: نافع.
[66]- {نُسْقِيكُمْ} هنا، وفي [قد أفلح: 21] بفتح النون: نافع وابن عامر وأبو بكر.
[71]- {يَجْحَدُونَ} بالتاء: أبو بكر.
[78]- {أُمَّهَاتِكُمْ} بفتح الميم وكسر الألف: الكسائي.
بكسرهما: حمزة، وهذا إذا كان قبل الألف كسرة.
والابتداء للجميع بضم الهمزة وفتح الميم.
[79]- {أَلَمْ يَرَوْا} بالتاء: ابن عامر وحمزة.
[80]- {ظَعْنِكُمْ} مسكن العين: الكوفيون وابن عامر.
[96]- {وَلَنَجْزِيَنَّ} بالنون: ابن كثير وعاصم، والنقاش عن الأخفش.
وذكر ابن أشتة أنه قرأه على النقاش بالياء.
وقال الأهوازي: قال النقاش: أشك كيف قرأته على الأخفش، قال: وبالنون قرأته أنا عنه فعنه، وتابع النقاش على روايته عن الأخفش بالنون عبد الله بن أحمد البلخي، وعبد الله بن جعفر، ولم يشكا، وهي رواية الصوري عن ابن ذكوان، وهي رواية الحسن بن العباس الجمال والحسين بن علي الجمال عن الحلواني عن هشام، وهي رواية عبد الرزاق بن الحسن عن أيوب بن تميم.
حكى ذلك الأهوازي.
وخطأ أبو عمرو قول من قال عن الأخفش بالنون، قال: لأن الأخفش قد ذكر ذلك عنه في كتابيه بالياء.
وذكر لأبي ولأبي القاسم -رضي الله عنهما- إنكار أبي عمرو لرواية من روى بالنون عن الأخفش عن ابن ذكوان، فلم يرضياه، والله أعلم.
[110]- {فُتِنُوا} بفتحتين: ابن عامر.
[127]- {فِي ضَيْقٍ} هنا، وفي [النمل: 70] مكسور: ابن كثير.

.سورة الإسراء:

[2]- {أَلَّا تَتَّخِذُوا} بالياء: أبو عمرو.
[7]- {لِيَسُوءُوا} بالياء ونصب الهمزة: أبو بكر وابن عامر وحمزة.
بالنون ونصب الهمزة: الكسائي.
بالياء وضم الهمزة: الباقون.
[13]- {يَلْقَاهُ} بالتشديد وضم الياء: ابن عامر.
[23]- {يَبْلُغَنَّ} مثنى: حمزة والكسائي.
وتشديد النون إجماع.
[23]- {أُفٍّ} هنا، وفي [الأنبياء: 67]، [والأحقاف: 17] منون: نافع وحفص.
بفتحهن: ابن كثير وابن عامر.
الباقون بالكسر بلا تنوين.
[31]- {خِطْئًا} بالمد وكسر الخاء: ابن كثير.
بفتحهما مقصور: ابن ذكوان.
[33]- {فَلا يُسْرِفْ} بالتاء: حمزة والكسائي.
[35]- {بِالْقِسْطَاسِ} هنا، وفي [الشعراء: 182] بكسر القاف: حفص وحمزة والكسائي.
[38]- {كَانَ سَيِّئُهُ} بضم الهمزة والهاء مذكر: الكوفيون.
[42]- {كَمَا يَقُولُونَ} بالياء: ابن كثير وحفص.
[43]- {عَمَّا يَقُولُونَ} بالتاء: حمزة والكسائي.
[44]- {تُسَبِّحُ} بالياء: الحرميان وابن عامر وأبو بكر.
[64]- {وَرَجِلِكَ} بكسر الجيم: حفص.
[68]- {أَنْ يَخْسِفَ} {أَوْ يُرْسِلَ} [68]، {أَنْ يُعِيدَكُمْ} [69]، {فَيُرْسِلَ} [69]، {فَيُغْرِقَكُمْ} [69] بالنون: ابن كثير وأبو عمرو.
[76]- {خِلافَكَ} بالألف: ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي.
[90]- {حَتَّى تَفْجُرَ} خفيف: الكوفيون.
[92]- {كِسَفًا} بفتح السين: نافع وعاصم وابن عامر.
[93]- {قُلْ} خبر: ابن كثير وابن عامر.
[102]- {عَلِمْتَ} رفع: الكسائي.
فيها ياء، ومحذوفتان: فتح {رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا} [100] نافع وأبو عمرو.
وأثبت {لَئِنْ أَخَّرْتَنِ} [62] في الحالين ابن كثير، وفي الوصل نافع وأبو عمرو.
و {فَهُوَ الْمُهْتَدِ} [97] في الوصل نافع وأبو عمرو.

.سورة الكهف:

[1]- {عِوَجَا} بوقفة لطيفة من غير قطع ولا تنوين: حفص.
[2]- {مِنْ لَدُنْهُ} بكسر النون والهاء واختلاس ضمة الدال: أبو بكر.
[16]- {مِرْفَقًا} بفتح الميم وكسر الفاء: نافع وابن عامر.
[17]- {تَزَاوَرُ} خفيفة الزاي: الكوفيون.
مثل "تحمَرّ": ابن عامر.
[18]- {وَلَمُلِئْتَ} مشددة: الحرميان.
[19]- {بِوَرِقِكُمْ} ساكنة الراء: أبو عمرو وأبو بكر وحمزة.
[25]- {ثَلاثَ مِائَةٍ} بلا تنوين: حمزة والكسائي.
[26]- {وَلا يُشْرِكُ} بالتاء، جزم: ابن عامر.
[34]- {ثَمَرٌ}، و {بِثَمَرِهِ} [42] بفتحتين: عاصم.
ساكنة الميمين والثاء مضمومة: أبو عمرو.
الباقون بضمتين.
[36]- {خَيْرًا مِنْهَا} مثنى: الحرميان وابن عامر.
[38]- {لَكُنَّا} بألف في الوصل: ابن عامر.
وإثباتها في الوقف إجماع.
[43]- {وَلَمْ تَكُنْ لَهُ} بالياء، و {الْوَلايَةُ} [44] بكسر الواو: حمزة والكسائي.
[44]- {الْحَقِّ} رفع: أبو عمرو والكسائي.
[44]- {عُقْبًا} خفيف: عاصم وحمزة.
[47]- {نُسَيِّرُ} مبني للفاعل، {الْجِبَالَ} : الكوفيون ونافع.
[52]- {وَيَوْمَ يَقُولُ} بالنون: حمزة.
[55]- {قُبُلًا} بضمتين: الكوفيون.
[59]- {لِمَهْلِكِهِمْ} هنا، و {مَهْلِكَ} في [النمل: 49] بفتح الميم وكسر اللام: حفص.
بفتحهما: أبو بكر.
[63]- {أَنْسَانِيهُ}، و {عَلَيْهُ اللَّهَ} [الفتح: 10] بضم الهاء: حفص.
[66]- {رُشْدًا} بفتحتين: أبو عمرو.
[70]- {فَلا تَسْأَلْنِي} بفتح اللام وتشديد النون: نافع وابن عامر.
[71]- {لِتُغْرِقَ} بالياء {أَهْلَهَا} رفع: حمزة والكسائي.
[74]- {زَكِيَّةً} مشددا: الكوفيون وابن عامر.
[74]- {نُكْرًا} هنا فيهما [74، 87] وفي [الطلاق: 8] مثقل: نافع وأبو بكر وابن ذكوان.
[76]- {لَدُنِّي} خفيف: نافع وأبو بكر.
واختلس أبو بكر الحركة.
[77]- {لَتَّخَذْتَ} مثل "لطعمت": ابن كثير وأبو عمرو.
[81]- {يُبْدِلَهُمَا} هنا، و {يُبْدِلَهُ} في [التحريم: 5]، و {يُبْدِلَنَا} في [القلم: 32] مشدد: نافع وأبو عمرو.
[81]- {رُحْمًا} مثقل: ابن عامر.
[85]- {فَأَتْبَعَ}، و {ثُمَّ أَتْبَعَ} [89]، و {ثُمَّ أَتْبَعَ} [92] فيهن، قطع: الكوفيون وابن عامر.
[86]- {حَمِئَةٍ} بالألف من غير همز: ابن عامر وأبو بكر وحمزة والكسائي.
[88]- {فَلَهُ جَزَاءً} نصب منون: حفص وحمزة والكسائي.
[93]- {بَيْنَ السَّدَّيْنِ} بفتح السين: ابن كثير وأبو عمرو وحفص.
[93]- {يَفْقَهُونَ} بضم الياء: حمزة والكسائي.
[94]- {خَرْجًا} هنا، وفي {قَدْ أَفْلَحَ}، و {خَرْجًا فَخَرَاجُ} [72] بغير ألفين فيهن: ابن عامر.
بضده: حمزة والكسائي.
الباقون {فَخَرَاجُ} بألف فقط.
[94]- {وَبَيْنَهُمْ سَدًّا} بضم السين: نافع وابن عامر وأبو بكر.
[95]- {مَكَّنِّي} بنونين: ابن كثير.
[95، 96]- {رَدْمًا، آتُونِي} وصل من باب المجيء: أبو بكر، ويبتدئ بتخفيف الثانية وبالكسر.
[96]- {قَالَ آتُونِي} وصل: حمزة وأبو بكر في رواية شعيب، والخلاف فيه عن أبي بكر كثير.
[96]- {الصَّدَفَيْنِ} بضمتين: ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو.
بضم الصاد وإسكان الدال: أبو بكر.
[97]- {فَمَا اسْطَاعُوا} بتشديد الطاء: حمزة.
[98]- {دَكَّاءَ} بالمد: الكوفيون.
[109]- {أَنْ تَنْفَدَ} بالياء: حمزة والكسائي.
ياءاتها تسع:
فتح الحرميان وأبو عمرو {رَبِّي أَعْلَمُ} [22]، و {بِرَبِّي أَحَدًا} [38]، و {رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ} [40]، و {بِرَبِّي أَحَدًا} [42].
ونافع وأبو عمرو {مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ} [102].
ونافع {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ} [69].
وحفص {مَعِيَ} في الثلاثة [67، 72، 75].
محذوفاتها سبع:
أثبت نافع وأبو عمرو {الْمُهْتَدِ} [17] في الوصل.
وابن كثير {أَنْ يَهْدِيَنِ} [24]، و {أَنْ يُؤْتِيَنِ} [40]، {عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ} [66]، و {إِنْ تَرَنِ} [39]، {مَا كُنَّا نَبْغِ} [64] في الحالين، وفي الوصل نافع وأبو عمرو، تابعهما الكسائي في {نَبْغِ}.
ولم يثبت ورش {إِنْ تَرَنِ} في رواية المصريين عنه.
وقال جماعة عن ابن ذكوان، وعن الأخفش عنه {فَلا تَسْأَلْنِي} [70] بحذف الياء في الحالين.
وقال آخرون عنه، وعن الأخفش عنه، بحذفها فيهما كالباقين، وكما ثبت في السواد، والله أعلم.

.سورة مريم:

[1]- {كهيعص} بإمالة الهاء وفتح الياء: أبو عمرو.
بضده: ابن عامر وحمزة.
بإمالتهما: أبو بكر والكسائي، والسوسي من غير طريق ابن جرير والنقاش.
بين بين: نافع.
بفتحهما: ابن كثير وحفص.
بإظهار الدال: الحرميان وعاصم.
[6]- {يَرِثُنِي وَيَرِثُ} جزم: أبو عمرو والكسائي.
[8]- {عِتِيًّا} [8]، و {صِلِيًّا} [70]، و {جِثِيًّا} [72]، و {بُكِيًّا} [58] بكسر أولهن: حمزة والكسائي.
وافق حفص إلا في {بُكِيًّا}.
[9]- {وَقَدْ خَلَقْتُكَ} بالنون والألف: حمزة والكسائي.
[19]- {لِأَهَبَ} بالياء: ورش وأبو عمرو.
[23]- {نَسْيًا} بفتح النون: حمزة وحفص.
[24]- {مِنْ تَحْتِهَا} بفتح الميم والتاء: ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وأبو بكر.
[25]- {تُسَاقِطْ} مثل "تُفَاعِلْ": حفص.
خفيفة السين: حمزة.
[34] {قَوْلَ الْحَقِّ} نصب: عاصم وابن عامر.
[36]- {وَإِنَّ اللَّهَ} بكسر الألف: الكوفيون وابن عامر.
[51]- {مُخْلَصًا} بالفتح: الكوفيون.
[67]- {أَوَلا يَذْكُرُ} خفيف: نافع وعاصم وابن عامر.
[72]- {ثُمَّ نُنَجِّي} خفيف: الكسائي.
[73]- {مَقَامًا} بضم الميم: ابن كثير.
[77]- {وَلَدًا} في أربعتهن هنا [77، 88، 91، 92]، وفي الزخرف {لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ} [81] بضم الواو وسكون اللام: حمزة والكسائي.
[90]- {تَكَادُ} هنا، وفي [الشورى: 5] بالياء: نافع والكسائي.
[90]- {يَتَفَطَّرْنَ} بالنون فيهما [هنا: 90، الشورى: 5] : أبو عمرو وأبو بكر.
وافق هنا ابن عامر وحمزة.
ياءاتها ست:
فتح ابن كثير {مِنْ وَرَاءِ} [5].
ونافع وأبو عمرو {اجْعَلْ لِي آيَةً} [10]، و {رَبِّي إِنَّهُ} [47].
والحرميان وأبو عمرو {إِنِّي أَعُوذُ} [18]، {إِنِّي أَخَافُ} [45].
وأسكن حمزة {آتَانِيَ الْكِتَابَ} [30].

.سورة طه:

[11، 12]- {يَا مُوسَى إِنِّي} بفتح الهمزة: ابن كثير وأبو عمرو.
[12]- {طُوًى} هنا، وفي [النازعات: 16] منون: الكوفيون وابن عامر.
[13]- {وَأَنَا} مشدد، {اخْتَرْتُكَ} بنون وألف: حمزة.
[31]- {اشْدُدْ} بفتح الألف وقطعه {وَأَشْرِكْهُ} [32] بضم الألف: ابن عامر.
[53]- {مَهْدًا} هنا، وفي [الزخرف: 10] على "فَعْل": الكوفيون.
والذي في [النبأ: 6] مجمع عليه.
[58]- {سُوًى} بضم السين: ابن عامر وعاصم وحمزة.
ووقف بالإمالة عليه، وعلى {سُدًى} [القيامة: 36] أبو بكر وحمزة والكسائي.
[61]- {فَيُسْحِتَكُمْ} بضم الياء وكسر الحاء: حفص وحمزة والكسائي.
[63]- {قَالُوا إِنْ} بإسكان النون: ابن كثير وحفص.
[63]- {هَذَانِ} بالياء: أبو عمرو.
وشدد ابن كثير النون.
[64]- {فَأَجْمِعُوا} وصل: أبو عمرو.
[66]- {يُخَيَّلُ} بالتاء: ابن ذكوان.
[69]- {تَلْقَفْ} برفع الفاء: ابن ذكوان.
ساكنة اللام: حفص.
[69]- {كَيْدُ سَاحِرٍ}، و {أَنْجَيْنَاكُمْ} [80] وأختاها، بغير ألف: حمزة والكسائي.
[71]- {أَأَمِنْتُمْ} خبر: قنبل وحفص.
[77]- {لَا تَخَافُ} جزم: حمزة.
[81]- {فَيَحِلَّ} بضم الحاء، و {يَحْلِلْ} [81] بضم اللام: الكسائي.
[87]- {بِمَلْكِنَا} بفتح الميم: نافع وعاصم.
بضمها: حمزة والكسائي.
الباقون بكسرها.
[87]- {حُمِّلْنَا} خفيف: حمزة والكسائي وأبو عمرو وأبو بكر.
[96]- {يَبْصُرُوا} بالتاء: حمزة والكسائي.
[97]- {تُخْلَفَهُ} بكسر اللام: ابن كثير وأبو عمرو.
[102]- {يُنْفَخُ} بالنون: أبو عمرو.
[112]- {فَلَا يَخَافُ} جزم: ابن كثير.
[119]- {وَأَنَّكَ لَا} بكسر الهمزة: نافع وأبو بكر.
[130]- {تَرْضَى} بضم التاء: أبو بكر والكسائي.
[133]- {تَأْتِهِمْ} بالتاء: نافع وأبو عمرو وحفص.
ياءاتها ثلاث عشرة:
{لَعَلِّي آتِيكُمْ} [10]، و {إِنِّي أَنَا رَبُّكَ} [12]، {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ} [14]، {لِنَفْسِي،اذْهَبْ} [41، 42]، و {فِي ذِكْرِي، اذْهَبَا} [42، 43] فتحهن الحرميان وأبو عمرو.
ووافق ابن عامر في {لَعَلِّي}.
زاد ابن كثير وأبو عمرو {أَخِي، اشْدُدْ} [30، 31].
وفتح نافع وأبو عمرو {لِذِكْرِي، إِنَّ} [14، 15]، و {يَسِّرْ لِي أَمْرِي} [26]، و {عَلَى عَيْنِي، إِذْْ} [39، 40]، و {بِرَأْسِي إِنِّي} [94].
وفتح الحرميان {حَشَرْتَنِي أَعْمَى} [125].
وورش وحفص {وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ} [18].
وفيها محذوفة:
أثبت ابن كثير {أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ} [93] ساكنة في الحالين.
ونافع وأبو عمرو ساكنة في الوصل.

.سورة الأنبياء:

[4]- {قَالَ رَبِّي} خبر: حفص وحمزة والكسائي.
[30]- {أَوَلَمْ يَرَ} بغير واو: ابن كثير.
[45]- {وَلَا يَسْمَعُ} بضم التاء وكسر الميم، {الصُّمُّ} نصب: ابن عامر.
[47]- {مِثْقَالَ} رفع هنا، وفي [لقمان: 16] : نافع.
[58]- {جُذَاذًا} بكسر الجيم: الكسائي.
[80]- {لِتُحْصِنَكُمْ} بالتاء: ابن عامر وحفص.
بالنون: أبو بكر.
"والباقون بالياء".
[88]- {نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} بنون واحدة مشددا: ابن عامر وأبو بكر.
[95]- {وَحَرَامٌ} بكسر الحاء: أبو بكر وحمزة والكسائي.
[104]- {لِلْكُتُبِ} جمع: حفص وحمزة والكسائي.
[112]- {قَالَ رَبِّ احْكُمْ} خبر: حفص.
ياءاتها أربع:
فتح حفص {مَعِيَ} [24].
ونافع وأبو عمرو {إِنِّي إِلَهٌ} [29].
وأسكن حمزة {مَسَّنِيَ الضُّرُّ} [83]، و {عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} [105].

.سورة الحج:

[2]- {سُكَارَى} فيهما بغير ألف*: حمزة والكسائي.
[15]- {ثُمَّ لْيَقْطَعْ}، و {ثُمَّ لْيَقْضُوا} [29] بالكسر: ورش وأبو عمرو وابن عامر.
وافق قنبل في {لْيَقْضُوا}.
زاد ابن ذكوان {وَلْيُوفُوا} [29]، و {وَلْيَطَّوَّفُوا} [29].
وكذلك قال الخزاعي عن أبي أحمد، عن ابن عبدان، عن الحلواني، عن هشام، ولم يتابع عليه.
[23]- {وَلُؤْلُؤًا} هنا، وفي [فاطر: 23] نصب: نافع وعاصم.
وترك الهمزة الساكنة أبو بكر وأبو عمرو إذا خفف، وسهل الهمزتين في الوقف حمزة، وهشام الثانية فيه.
[25]- {سَوَاءٌ} نصب: حفص.
[29]- {وَلْيُوفُوا} شديدا: أبو بكر.
[31]- {فَتَخْطَفُهُ} مشددا: نافع.
[34]- {مَنْسَكًا} فيهما [34، 67] بكسر السين: حمزة والكسائي.
[38]- {يُدَافِعُ} بلا ألف: ابن كثير وأبو عمرو.
[39]- {أُذِنَ} مبني للمفعول: نافع وعاصم وأبو عمرو.
[39]- {يُقَاتَلُونَ} مبني للمفعول: نافع وابن عامر وحفص.
[40]- {لَهُدِّمَتْ} خفيف: الحرميان.
بالإدغام فيه: حمزة والكسائي وأبو عمرو وابن ذكوان.
[45]- {أَهْلَكْنَاهَا} بالتاء: أبو عمرو.
[47]- {مِمَّا تَعُدُّونَ} بالياء: ابن كثير وحمزة والكسائي.
[51]- {مُعَاجِزِينَ} هنا، وفي [سبأ: 5، 38] مشدد: ابن كثير وأبو عمرو.
[62] : {وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ} هنا، وفي [لقمان: 30] بالتاء: الحرميان وابن عامر وأبو بكر.
فيها ياء: فتح نافع وحفص وهشام.
{بَيْتِيَ} [26] كالتي في [البقرة: 125].
وفيها محذوفتان:
أثبت {وَالْبَادِ} [25] في الوصل ورش وأبو عمرو، وفي الحالين ابن كثير.
و {نَكِيرِ} [44] حيث وقع في الوصل ورش.

.سورة المؤمنون:

[8]- {لِأَمَانَاتِهِمْ} هنا، وفي [المعارج: 32] موحد: ابن كثير.
[9]- {صَلَوَاتِهِمْ} موحد: حمزة والكسائي.
[14]- {عِظَامًا} و {الْعِظَامَ} موحدان: أبو بكر وابن عامر.
[20]- {سَيْنَاءَ} بفتح السين: الكوفيون وابن عامر.
[20]- {تَنْبُتُ} بضم التاء وكسر الباء: ابن كثير وأبو عمرو.
[29]- {مُنْزَلًا} بفتح الميم: أبو بكر.
[44]- {تَتْرَا} منون: ابن كثير وأبو عمرو.
[52]- {وَإِنَّ هَذِهِ} بكسر الألف: الكوفيون.
ساكنة النون: ابن عامر.
[67]- {تَهْجُرُونَ} بضم التاء وكسر الجيم: نافع.
[87]- {لِلَّهِ} {لِلَّهِ} بألف في الثاني [87]، والثالث [89] : أبو عمرو.
ولا خلاف في الحرف الأول [85].
[92]- {عَالِمِ} بخفض الميم: ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وحفص.
[106]- {شِقْوَتُنَا} بألف: حمزة والكسائي.
[110]- {سِخْرِيًّا} هنا، وفي [ص: 63] بضم السين: نافع وحمزة والكسائي.
[111]- {أَنَّهُمْ هُمُ} بكسر الهمزة: حمزة والكسائي.
[112]- {قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ} {قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ} [114] على الأمر: حمزة والكسائي.
وافق ابن كثير في الأول.
[115]- {لا تُرْجَعُونَ} مبني للفاعل: حمزة والكسائي.
فيها ياء: {لَعَلِّي أَعْمَلُ} [100] سكنها الكوفيون.

.سورة النور:

[1]- {وَفَرَضْنَاهَا} مشدد: ابن كثير وأبو عمرو.
[2]- {رَأْفَةٌ} بفتح الهمزة: ابن كثير.
[6]- {أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ} برفع العين: حفص وحمزة والكسائي، والثاني مجمع على نصبه.
[9]- {وَالْخَامِسَةُ} الثانية، نصب: حفص.
[7، 9]- {أَنَّ}، و {أَنَّ} مخففتان {لَعْنَتَ} ورفع، {غَضَبَ اللَّهِ} مثل: {سَمِعَ اللَّهُ} [آل عمران: 1]، [والمجادلة: 1] : نافع.
[24]- {تَشْهَدْ} بالياء: حمزة والكسائي.
[31]- {جُيُوبِهِنَّ} بضم الجيم: نافع وعاصم وأبو عمرو وهشام.
[31]- {غَيْرِ أُولِي} نصب: أبو بكر وابن عامر.
[31]- {أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ} هنا، وفي الزخرف {يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ} [49] وفي الرحمن {أَيُّهَا الثَّقَلانِ} [31] بضم الهاء: ابن عامر.
وقف بألف أبو عمرو والكسائي.
[35]- {دُرِّيٌّ} بكسر الدال: أبو عمرو والكسائي.
الباقون بضمها.
ممدودة مهموزة: أبو عمرو وأبو بكر وحمزة والكسائي.
وخفف حمزة في الوقف.
[35]- {يُوقَدُ} بضم التاء والدال وسكون الواو: أبو بكر وحمزة والكسائي.
بالياء: نافع وابن عامر وحفص.
بوزن "تفعَّل": ابن كثير وأبو عمرو.
[36]- {يُسَبِّحُ} مبني للمفعول: ابن عامر وأبو بكر.
[40]- {سَحَابٌ} بغير تنوين: البزي.
[40]- {ظُلُمَاتٌ} جر: ابن كثير.
ويضيفه البزي.
[55]- {كَمَا اسْتَخْلَفَ} مبني للمفعول: أبو بكر.
[55]- {وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ} خفيف: ابن كثير وأبو بكر.
[57]- {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ} بالياء: ابن عامر وحمزة.
[58]- {ثَلاثُ عَوْرَاتٍ} نصب: أبو بكر وحمزة والكسائي.

.سورة الفرقان:

[8]- {يَأْكُلُ مِنْهَا} بالنون: حمزة والكسائي.
[10]- {وَيَجْعَلْ لَكَ} رفع: ابن كثير وابن عامر وأبو بكر.
[17]- {يَحْشُرُهُمْ} بالياء: ابن كثير وحفص.
[17]- {فَيَقُولُ} بالنون: ابن عامر.
[19]- {تَسْتَطِيعُونَ} بالتاء: حفص.
[25]- {تَشَقَّقُ} هنا، وفي [ق: 44] خفيف: الكوفيون وأبو عمرو.
[25]- {وَنُزِّلَ} رفع خفيف، {الْمَلائِكَةُ} نصب: ابن كثير.
[60]- {لِمَا تَأْمُرُنَا} بالياء، و {سِرَاجًا} [61] بضمتين: حمزة والكسائي.
[62]- {أَنْ يَذَّكَّرَ} خفيف: حمزة.
[67]- {يَقْتُرُوا} بضم الياء: نافع وابن عامر.
بضم التاء: الكوفيون.
[69]- {يُضَاعَفْ} {وَيَخْلُدْ} [69] مرفوعان: ابن عامر وأبو بكر.
وابن كثير وابن عامر على أصلهما.
[74]- {وَذُرِّيَّاتِنَا} جمع: الحرميان وابن عامر وحفص.
[75]- {وَيُلَقَّوْنَ} بفتح الياء: أبو بكر وحمزة والكسائي.
فيها ياءان: فتح أبو عمرو {يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ} [27].
ونافع وأبو عمرو والبزي {إِنَّ قَوْمِي} [30].

.سورة الشعراء:

[1]- {طسم} هنا، وفي [القصص: 1] بإظهار النون: حمزة.
وأمال فيهما وفي {طس} [النمل: 1] أبو بكر وحمزة والكسائي، وقد تقدم.
[56]- {حَاذِرُونَ} بألف: الكوفيون وابن ذكوان.
[137]- {إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ} بفتح الخاء وإسكان اللام: ابن كثير وأبو عمرو والكسائي.
[149]- {فَارِهِينَ} بألف: الكوفيون وابن عامر.
[176]- {الْأَيْكَةِ} هنا، وفي [ص: 13] نصب بلا همز: الحرميان وابن عامر.
[187]- {كِسَفًا} هنا، وفي [سبأ: 9] بفتح السين: حفص.
[193]- {نْزَلَ} مشدد {الرُّوحُ الْأَمِينُ} نصب: ابن عامر وأبو بكر وحمزة والكسائي.
[197]- {أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ} بالتاء {آيَةً} بالرفع: ابن عامر.
[217]- {وَتَوَكَّلْ} بالفاء: نافع وابن عامر.
[224]- {يَتَّبِعُهُمُ} خفيف: نافع.
ياءاتها ثلاث عشرة:
فتح الحرميان وأبو عمرو {إِنِّي أَخَافُ} [12]، {إِنِّي أَخَافُ} [135]، {رَبِّي أَعْلَمُ} [188].
ونافع {بِعِبَادِي إِنَّكُمْ} [52].
وحفص {مَعِيَ رَبِّي} [62].
ونافع وأبو عمرو {لِي إِلَّا} [77]، {لِأَبِي إِنَّهُ} [86].
وورش وحفص {وَمَنْ مَعِيَ} [118].
ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص {أَجْرِيَ إِلَّا} في خمستهن [109، 127، 145، 164، 180].